الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فقَالَتْ عَائِشَةُ ﵂: يا رَسُول اللهِ، إِنَّ أَبَا بَكرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ (^١)، متى يَقُوم مَقَامَكَ لَا يَسْتَطِيْعُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَصَلَّى بِهِم أَبُو بَكْرٍ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ. [خ¦٦٧٨]

٣٥٤ - وعَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ (^٣) قَالَ: «إنَّ أَحَدَكُم إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إلَى الصَّلَاةِ لَا يُرِيدُ غَيرَهَا، لَمْ يَخْطُ خطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ الله تَعَالَى (^٤) بِهَا دَرَجَةً، وحَطَّ (^٥) بِهَا خَطِيئَةٌ، وإِنَّ (^٦) أَحَدَكُمْ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَت الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ، وَالْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، اللَّهمَّ اغفِرْ لَهُ، اللَّهمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ (^٧)، مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ». [خ¦٤٧٧]

٣٥٥ - وعَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ (^٨) قَالَ: «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أو رَاحَ، أَعَدَّ الله لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ». [خ¦٦٦٢]

٣٥٦ - وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى الأَشعَرِيِّ (^٩)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ، أَبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا (^١٠) مَشيًا. وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ فِي الجَمَاعَةِ، أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي (^١١) يُصَلِّيهَا ثُمَّ يَنَامُ». [خ¦٦٥١]

٣٥٧ - وعَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ ﵁ قَالَ: كَانَ (^١٢) رَجُلٌ مِن أَهلِ المَدِينَةِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا (^١٣) كَانَ بِالمَدِينَةِ ومَن (^١٤) يُصَلِّي القِبْلَة أَبْعَدَ مَنزِلًا مِنْهُ إِلَى المَسجِدِ، فكَانَ (^١٥) يَشهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقِيلَ لَهُ: لَوِ ابتَعْتَ حِمَارًا يرْكَبُ (^١٦) فِي الرَّمْضَاءِ (^١٧) والظَّلْمَاءِ! فقَالَ: واللهِ مَا يَسُرُّنِي
_________
(^١) في هامش (ح): «وقوله: وكان أبو بكر رجلًا رقيقًا: أي رقيق القلب، كثير الخشية، سريع الدّمعة. كما فسر في الحديث بعد هذا من قوله: وكان إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه».
(^٢) في (ح) و(د): «رسول الله».
(^٣) ليس في (ح) ولا (د): «أَنَّهُ».
(^٤) في (ح): «إِلا رَفَعَ الله لَهُ»، بدل: «إِلا رَفَعَه الله تعالى».
(^٥) في (ح) و(د) زيادة: «عَنْهُ».
(^٦) ليس في (ح) و(د): «إِنَّ».
(^٧) في (ح) زيادة: «فِيهِ».
(^٨) ليس في (ح) و(د): «أَنّهُ».
(^٩) ليس في (ح) و(د): «الأشعري».
(^١٠) في (ح): «إليه».
(^١١) في (ح) و(د): «أَنْ» بدل «الّذي».
(^١٢) في (ح) و(د): «جَاءَ».
(^١٣) ليس في (ح) و(د): «أَحَدًا».
(^١٤) في (ح) و(د): «مِمَّن».
(^١٥) في (ح): «وكان».
(^١٦) في (ح) و(د): «تركب».
(^١٧) في هامش (ح): «الرَّمضاء: شدّة الحر، والرَّمضاء الرّمل الحار».