شرح مشكلات القدوري

باب زكاة الإبل
[إنَّما قدَّم] (^١) زكاة الإبل على زكاة الذَّهب؛ لأنَّ شرعيَّة الزَّكاة أوَّلًا [كان بين العرب والعرب أصحاب] (^٢) المواشي، فقدَّم زكاة الماشية، ثمَّ قدَّم زكاة الإبل على البقر؛ لأنَّ عادة العرب الاستعمال بالإبل لا البقر، فعلى هذ قدَّم البقر على الغنم؛ لأنَّ [بالبقر تحصل] (^٣) مصلحة، وهو الزِّراعة ومصلحة اللَّحم، أمَّا من الغنم لا يحصل إلَّا اللَّحم، فقدم لهذا.
فالمال نوعان: صامتٌ، وناطقٌ، فنماء النَّاطق يحصل بالسَّوم (^٤)، ونماء الصَّامت يحصل بالتِّجارة، ومال التَّجارة … (^٥) نوعان: نوعٌ خُلِقَ للتِّجارة وهو الذَّهب والفضَّة، ولهذا لو أمسكهما (^٦) للنَّفقة تجب الزَّكاة، ونوع يصير للتِّجارة بجعل الجاعل، بأنَّ يشتري للتِّجارة.
فأمِّا في الإبل والبقر والغنم بالإجماع زكاةٌ، وفي الحمار (^٧) والبغل
_________
(^١) سقط من (ب).
(^٢) في (أ): "كانت لأصحاب".
(^٣) في (ب) "البقر يصلح".
(^٤) السوم، والأسامة، والسائمة، كلُّها تستعمل في وصف الأنعام إذا كانت ترعى من كلأ الأرض، ولا يتكلف مالكها بإطعامها. ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية، (مرجع سابق) (٢٥/ ٢٩٢).
(^٥) زاد في (أ): "جهاد باي ".
(^٦) في (ب): "أمسكها".
(^٧) في (ب): "الحمير".